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7模范市民
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发表于：2012/10/3 22:34:08
来自：海南

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（一）
　　在海南的历史上，从来没有存在过独立的王权国家。在海南正式纳入封建专制国家汉朝的版图之前，整个海南处在原始共产主义（以峒为单位）时期。自封建专制制度在海南建立之后，海南的原住民黎族，在反抗残暴的封建专制统治的过程中，逐渐退居海南中部山区，依然过着原始共产主义的生活，不愿意接受不合理的封建专制的统治！（直到海南解放之后，五指山地区尚遗存有合亩制。）移居海南岛的汉人，长期与黎族人共处，受到黎族人的影响，对不合理的封建专制自然有其反思，甚至批判。由于“山高皇帝远”，封建专制的人身依附观念对海南的影响并不是特别大。还有一个事实，就是海南没有经历过人类历史上最野蛮最无人道的奴隶社会时期，所以，海南人的心灵里面，“奴性”因素微乎其微，不乐意甘当奴才。

　　政治因素影响到了海南人心灵的养成。同时，文化因素也深刻影响到海南人的心灵，这个文化因素，就是楚文化（道家文化）。老子著《道德经》，庄子著《庄子》（《南华真经》），同为道家创始人，同为楚人。（老子为楚国人，庄子本为楚庄王后裔，后避乱移居宋国。）老子和庄子的思想，同样扎根于楚文化。据百度百科，“实物资料表明，独具特色的楚文明是在西周以来已有的姬周文明的基础上，历经这一时期特殊的时代背景和历史机遇的洗礼，通过融合、吸收被吞并的众多周王室同姓、异姓封国及其它诸侯国的先进文化因素加以综合、提炼并经过创造而成，正是在此时，楚文明以非凡的气势率先突破了中原姬周文明的樊篱，取得了质的飞跃，从而完成了自己由幼年期到成熟期的重大转折，进而使楚文明在各方面的发展逐步定型。”在心理方面，楚人“崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、浪漫主义”（道家文化），与中原文化“尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、现实主义”（儒家文化）形成强烈对比。楚文化的杰出代表就是中国人熟悉的屈原。屈原名句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”如此的孤高自傲，为中国历代读书人的标本。

　　光辉灿烂的楚文化，孕育了深刻影响中国人心灵的道家文化；而据方鹏的考证（《海南岛历史民族与文化》南方出版社），楚文化在历史上，曾经影响到海南岛。“至此，我们找到了海南岛黎人和长江中游的楚人之间有密切关系的路径。如果将前面所提到的从中原到洞庭湖流域的文化传播路线结合起来，则从中原经洞庭湖、湘江、西江流域到海南岛的文化传播路径豁然开朗。
”
　　由于黎族没有文字，没有可资参考的文献来证明黎族受到道家文化影响，但从黎族的社会形态和人民生活来考察的话，可以说黎族是鲜活着的道家文化标本。老子的政治理想是“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”（《道德经》）。黎族以峒为单位的这种社会结构，很显然地符合了老子的政治主张。黎族在历史上因为不满封建专制的残暴统治，多次起兵反抗，但有趣的，黎族从来没有建立过一个统一的王国，似乎在恪守老子的教诲。

　　我曾经有幸在五指山市一个偏僻的黎村跟黎族人共同生活过几天。在群山环抱中，在参天绿树下，黎族人过着极其纯朴的生活，吃的是野菜，喝的是自家酿造的甜酒，怡然自乐。集中在一起喝酒的时候，大家一起高声唱歌，不醉不休，让我这个客人，体验着桃花源般的生活。黎族人依自然而生活，但不去破坏自然，不做违背自然规律的事，不正是“天人合一”吗？不正是应证了老子所说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”吗？

　　黎族人自有其文化传统，与饱受儒家文化影响的汉人大相径庭。他们虽然不说自己怎么样怎么样，但他们的生活，恰恰实践着道家文化的最境界。正如老子所说：“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若类。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。”千百年来，“上士”黎族人默默地实践着道家文化的精髓，与大自然同呼吸共存亡，过着天人合一的生活，纯朴、自由自在，人人平等（男女非常平等，绝无重男轻女），没有阶级剥削，没有不劳而获，不爱慕权力和奢侈，如同世外桃源。实在令人稀奇！

　　曾经作为海南主体人群的黎族，他们所遵循的楚文化（道家文化），无疑会慢慢影响到不断移民来到海南岛的汉人，从而改变了这些移居汉人原有的思想观念（儒家文化）。汉人的主体文化，无疑是儒家思想，但汉族的很多人也喜欢老庄的无为思想和亲近自然的态度。这种喜欢，与海南岛的原住民黎族的生活方式相融合，自然而然地在海南这片神奇的土地上，萌发出一种独特的海南文化，其慢慢地发芽、开花、结果，从而涌现出一批渴望自由、追求玄妙、无拘无束、洁身自好、酷爱自然的文化人来。他们通过文学艺术等形式，把海南人的心灵展现出来，从而使得海南拥有了自己独特的文化魅力。

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