2015年季冬，笔者陪同市作家协会与龙江群网友采风团到龙江镇博文村委会闻名的文明生态村——文渊村民小组辖属的船湾自然村采风，过后又几次到船湾村做客，所见所闻，深为该村的村风，船湾村人的素质及园林式的生活环境所感染，以致按捺不住激动的心情特写下如下笔记，留作永恒的记忆。
从船湾村名写起船湾村位于万泉河中游南岸，万泉河激流从上游奔泻而下，到村庄这处河段，河岸兀自凹了进去，形成一个弯弓形，河面骤然开阔，成为一个湾。这个湾长五六十米，宽百余米，深十几米。湾中水色青黛黛黑黝黝的。流水至此，并未向下直流，而是从水底涌上一个个漩涡，在水面上旋转滚动。像锅中煮沸的滚水似的，在湾中左奔右突的滚动，凡是行船被卷入这个湾，船只就会在湾中打旋，船头旋成船尾，船尾旋成船头，丈余的船篙插不到底，船家只能用船桨拨水，往往是弄上好长时间，使出浑身之力，才把船驶出这个湾。因而人们称这个湾为船湾，而在这个湾岸上的村庄即叫船湾村。
宽阔平坦的环村道
放筏人的投宿村船湾，船进了湾，往往被漩涡旋得在湾中打转。尽管如此，船家总能使劲用桨把船驶出湾去。要是木筏被卷进了湾，那可就惨了。筏是松散结构，一支支木条，是用山藤捆绑联结，而且面积幅大，每支木条都有丈以上长度，这么庞大的一个筏，其木条被一个个滚动的漩涡你扯我拉互相冲撞，很易造成藤断而散开。遇上这种情况，放筏人就得在湾中来回奔泳，把散了的木条找回来，重新捆绑，弄得你精疲力竭。然而，筏还是出不了湾。每见有木筏困在湾中，船湾人绝不站在岸上袖手旁观，而是把船驶入湾中，帮忙把木筏缆绳拴到船尾桩柱上，然后使劲把木筏拖出船湾。而船湾人不收放筏人一分钱。如果木筏是夜间被卷进船湾，放筏人没法把筏弄出湾去，就只能用长长的筏缆将排头排尾拴牢在湾畔的大树上，任其在旋转的水流中颤颤抖抖，放筏人只好摸黑爬上河岸到船湾村中求宿过夜。至于木筏是否在湾中散架，木条被流水冲走？那只能听天由命了。这种夜里筏困湾中的事，几乎每年都有发生，而船湾村人，自古以来，就形成了善待放筏人的良好村风。凡有放筏人夜里叩门投宿者，均有心理准备，即使半夜三更，在睡梦中听到叩门声，也起床开门热情接待。在厅客或横屋、厨房、用春楄、木板、蒌蓆设置临时睡床，让劳累不堪的放筏人过一个温馨好梦的夜。放筏人，多有自带用槟榔麻白包裹的熟饭菜用餐，但也有在湾中意外把饭菜弄丢河中，而成饥肠辘辘者，遇到这种情况，船湾人总是赶忙做饭热情款待。该村从市教育局退休回乡的陈厚泽告诉我们，上世纪五十年代初，一天夜里有人叩门把他母亲叫醒，他母亲提着风灯去开门，打开门不禁被眼前出现的人吓退了一大步。原来，这个放筏人，全身上下裸身露体，只在腰上拴一条藤条，下身那个见不得人的部位，用一幅布包裹着，凸鼓鼓的让人好难堪。原来这个半夜叩门的不速之客是个“包铃黎”。包铃黎居住在万泉河上游，靠近五指山腹地，平常下身不穿长裤，只用一块布帕包住身体下部的敏感部位，腰上别上一条布带，两边的腰身上还各别上一只铃铛，走起路来，叮铛作响。我们当地人把这种黎人称为包铃黎。一则因为那个被包襄着的东西象一个大铃铛，而腰间又确实佩带有小铃铛，故此有这个称号，这是黎族同胞中最贫困族群之一。他母亲不好意思接待这个“包铃黎”，赶忙叫他父亲起来接待。他父亲煮了热饭热菜招待这个“包铃黎”。饭后又安置他在横屋过夜。翌日晨，又招呼村中人驶船到湾中帮他把木筏拖出了船湾。这个“包铃黎”感动得跪在筏上，连连叩首致谢。
热情留宿放筏人之村风，船湾村是古已有之。
市旅游发展委员公颁发的奖匾
有6条直巷7山屋的村庄听说船湾村被琼海旅游委授予“文明生态特色村”的村庄。那天。我们到了船湾村时，特意绕着村庄走了一圈，又在各条村巷中溜了个来回，结果我们惊奇地发现，船湾村的布局结构果然具有非凡之特色。它是由6条长约百余米笔直从村前直通村后的村巷，把全村41间大屋（每间大屋均有横屋、厨房）分隔成从村前至村后一间接一间座向相同的7山(海南话：从前至后几间屋相联，叫一山屋)屋。这6条巷，把7山屋宇，联结成一个结构整齐布局有序的美丽村庄。我们还在每山屋前，从第一间屋透过大门向上看，可见到一山几间屋，屋屋前门后门，都是相通的，一眼可以开看到最后一间屋。于是，我们从第一间屋起步，入大门，过客厅，过后门；又过第二间屋前庭、大门、客厅，后门，就这样一连走过几间屋而抵达最后，也就是顶上的大屋。全村7山屋，都是如此，门门相对，屋屋相通，从村前第一间屋起步，可以走到村后最后一间屋。我们还在村前每山屋庭上，用罗经测量屋向，竟然是一致的坐亥兼壬，即坐西北向东南。更不可思议的是，这个村共有4个姓，即陈、蔡、吴、叶60户，200余人组合而居住在一起的村庄，房屋建筑，能实现布局如此统一，结构如此井然，坐向如此一致，实在令我们惊奇。我们俩，一个当过市委新闻秘书，市报记者，一个是走山走水，研究堪舆学的，我们走遍琼海的乡镇村庄，从未见过一个村庄房屋具有如此整齐方正的建筑特色。
村容村貌往往是一个村子人文状态的反映，一个村庄房屋能有如此整齐之建筑形式，说明这个村子的村民具有较高的人文素养，具有识大体、兼容、大度、和谐、自觉、兼让之群体性格。村长蔡兴暖告诉我们，船湾村庄建设，并未聘请建筑大师搞过什么规划设计，村庄房屋布局，原先也是较为混乱、龌龊的。上世纪八十年代初开始。当年村民在改革开放，富民政策的激励下，种植经济作物，手中有了余钱，便着手于房屋改造。先是由位于村子西边的陈姓搞起，折旧建新。西边第一山屋6间，一律取坐亥兼壬屋向。继而第二山屋6间，在拉开1.3米的巷道距离之后按第一山屋同向建筑。 再而第三、第四、第五、第六、第七山屋，均按如上方式，同向依序而建。直至上世纪九十年代未，整个村庄才完成旧房屋的改造。至今，仅有一间建于1954年的侨户旧屋尚存。船湾村能在短短的二十年间，完全靠各农户自力更生，实现40余间大房屋，以及横廊等许多附属设施，统一有序的全面改造，用蔡兴暖村长的话说，就是“人心齐”。村长还告诉我们，船湾村是个“三无村”，即无人吸毒、无盗窃、无打架。村风之好，还表现在，不管陈、蔡、吴、叶姓，谁家办结婚等喜事，全村人入席，举杯庆贺。谁家老人归世了，也是全村人出动办葬事，簇拥送葬上山，这就是船湾村的村风。我们听后，不禁肃然起敬而为之动容。
气势恢宏的观河长廊
一个园林式的村庄如果说，船湾村的房屋改造，达到布局有序，结构整齐，这只是基础工程，而村庄内外环境的整治，则是这个特色文明村庄更为重要的标志。
过去的船湾村，内外环境同样存在着差强人意的脏、乱差现象，村前一大片开阔地，是一块块大小不一属于各户的自留地，这些自留地种植着七乱八杂的作物，有粟脚，狗尾，更多的是果蔗。那一支支耸立的果蔗，以其长长的剑叶，编织成密密的甘蔗林屏障，把村子遮掩得象个蓬头垢面的流浪汉。村后靠近村屋十几米处，从西至东则是一间又一间猪舍列阵，而每家的横屋或围墙下搭的锡棚，则是置放鸡鸭鹅笼，笼下堆积着陈年的家禽粪便，弥漫全村，臭气难闻。2013年，时任龙江镇党委书记李昌奋到船湾驻点，深歆农村世情而又慧眼独具的他，从船湾村布局整齐的民居中，发现这个村所蕴含的人文品质和素养，同时也发现有待发掘、引导、整治和规范发展的美好前景与潜力。在深入调查研究的基础上，李昌奋将打造船湾生态特色村的想法，摆上了镇委、镇政府讨论的桌面，得到了一致的赞同。因为提案是在深入了解群众想法，扎扎实实调查研究的基础上进行的，所以船湾村的生态特色村的打造，整个工作进展非常顺利。被动员起来的群众，在认识上高度一致，在行动上积极热情。村民自觉捐款近40万元，加上市政府、镇政府拨款支持，而启动了村庄环境的整治。一是铺设高规格硬板化环村村道。村道长1600余米，宽3米，村道两边绿化带1.5米。沿路绿化带种上一行排列有序的小叶揽仁，即步步高风景树。二是在村前临大田埇的边沿田坎上，用红、青两色砖，筑起一堵西东走向长约300米高几十公分起伏逶迤的村前艺术装饰墙，使之成为村庄与田埇分隔的一道风景线。三是把村前属各户分割成块的自留地上的篱笆及未收获的作物，用推土机推平，并把凹地填平，建成宽广平坦，宽约十几米，长约300米供村民休闲活动的广场，并作为各户的停车场。广场铺上从外地引进的大叶榕草。广场上除保留原植的椰树，还按规划地段种上小叶榄仁、三角梅、非洲茉莉等花树，使广场成为一片绿地园林。四是美化庭院，有条件的居宅庭院，筑起镶有瓷砖的装饰墙，墙脚下筑花坛、花池，种上名贵花草。诸如富贵竹、夜来香，仙人掌，满天星、吊球花、兰花、海棠花等。庭院宽阔的，种上日本樱花、鸡蛋黄、紫荆花、三角梅、石榴、芒果、莲雾、柚橘、木瓜等，还有重阳木、印度紫坛等高大乔木，从而实现庭院绿化、花化、香化。五是，建设地下排污设施。每条路巷，均安装地下管道。每户建起卫生间，把卫生间粪便水和厨房洗污水，引入路巷地下管道，在地下管道末端设污水分化三级池，分化后的水，用于村前农作物的灌溉。所有的路巷，均硬板化铺盖。六是，实现人畜分离。村后所有猪舍，屋中所有鸡鸭鹅笼，全搬迁至村对面的船湾岭上，划地到户建设禽畜饲养场舍。镇政府、村民小组支持水泥、砖等建筑材料，并拉电安装水管，使其在短时间里实现人畜分离，净化洁化村庄之目的。七是在临河的船湾岸上，筑一座观河长廊，先是用石块、水泥垒筑起高10余米，长60余米的防护堤，防止河岸崩塌，然后在湾岸上筑起一座长53米、高4.5米、宽4.5米，由32根支柱支撑，有顶盖的观河长廊。这观河长廊，气势恢宏，造型美观，是村民和游客在此凭栏欣赏万泉河及船湾景色的至佳设施。
船湾村内外环境的这种整治，不仅仅是一项重大的村庄改造工程，更重要的是全体村民经历了一种精神的冼礼而达到精神的升华。在进行环村路，村前广场绿地园林，船湾湾岸观河长廊及人畜分离等建设中，必然牵涉到土地使用和地面种植物的处理问题，该村的村民，在这问题的处理上，再次表现出令人赞叹的大度和远见，一致作出放弃土地，不要赔偿的决定。于是一齐出动，自己动手清理掉建设用地上的树木和作物。村长蔡兴暖告诉我们，由于村民是自愿自觉无偿奉献，因而均不作登记。到底谁家砍了多少棵槟榔、椰子或小杂木，全村又砍了多少棵？便无从知晓了。只知道船湾岸上建那座观河长廊，其土地是由蔡兴业、蔡业祥、王京花等几户献出来的，规划的地上种的槟榔， 每年均有一笔可观的收入。他的述说让我们对船湾村人的群体形象与精神品格，有了一个更鲜明的认识和了解。
船湾村已然是一个园林式的村庄，一个正在不断发展的、生气、逢勃的特色村，它有坦荡如砥的环村村道，有绿草如茵绿树耸翠的休闲广场，有鲜花绽放，蜂飞蝶舞的家庭庭院，有依栏欣赏村居的前庭后院以及欣赏长河落日的观河长廊。在船湾村，由于有效地实现了人畜分离，看不到一只鸡、鸭、鹅的身影，也闻不到这些禽畜粪便的一丝臭味，只有那一阵阵浓郁醉人的花果之香，沁人心脾。还有那令人留连忘返的水光山色，那温馨祥和的浓浓亲情。我们为船湾村的嬗变而喝彩而高歌。
美化、绿化、花化的庭院
一个有产业支撑的特色村在船湾村，我们还发现这个村庄的另一特色，那就是该村是个有产业支撑的村庄。其一是，该村的陈泽豪、陈福伟兄弟创办一个槟榔加工厂。该厂拥有3间加工厂房，3间仓库，138个烘干灶。在槟榔采摘季节，每日入灶30万斤，每月入灶900余万斤。每月加工工人约250人，其产品远销湖南湘潭、益阳等地，成为琼海最大规模的槟榔加工厂。该村有这个槟榔加工厂，安排全村数十人进厂劳动，每个加工季节这些村人都有不菲的收入，多的有几万元，最少的都有万元以上。陈泽豪俩兄弟，是琼海槟榔产业中出名的企业家。在创建文明生态特色村中，两兄弟就捐款30余万元。还两次出资雇大客车，带全体村民到博鳌的美雅村、加积的北仍村参观。为创建文明生态特色村作出重大的贡献。二是，以村长蔡兴暖为首，发起组织琼海船湾勤牧人黑山羊养殖合作社，发动村民人人参股，从事市场热销的山羊养殖业，为村民共同致富，走一条以产业支撑的生态特色村的发展道路。蔡兴暖告诉我们全村每户都有人参股，总股金20万余元，投资10万建起羊舍，用10万元购母羊28余只。种牧草10余亩，实行羊舍圈养。目前黑山羊已繁育达50余只。蔡兴暖是一位有战略眼光的村长。他是文渊村民小组组长，文渊村由船湾和牛葵岭两个自然村组成。他在组织两个村村民入股发展山羊业的基础上，又同省农科院合作，在船湾岭上创办山柚苗圃育苗基地，已育苗20万株，他还计划发动两村村民入股在船湾岭上，建集体猪舍，养猪2000头，利用猪粪搞沼气发电，用猪粪肥种蔬菜，用猪粪虫养鸡，既出售肉猪，又发电节能，还养鸡种菜。达到综合养殖，循环发展，全面增收的目的。他还计划在船湾岭上种上山柚。新任的龙江镇委书记陈剑华，一上任就到船湾村调研，决心把这个文明生态特色村建设，推上一个新台阶。
我们在船湾村做客采风，看到许多在别的村庄看不到称得上超然迈伦的东西。它创办的全村人入股的合作社，以产业支撑文明生态村建设，具有方向性的创新思维。这是特色村的又一重大标志。对此，我们深感兴奋而动容。
特赋诗一首以贺：
日照文渊溢流彩，
霞染船湾泻斑澜。
观河廊边千竹动，
风情万种入眼来。
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