主题: “洗龙水”

蒙乐生

国人尚龙，认为龙是古代传说中的神异动物：春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，能大能小，能升能隐，大则升腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之下。龙是中华民族的象征，中国人以自己为“龙的传人”而骄傲，以致亚洲其他国家和民族也受中华龙文化的影响。

于是，天龙能降，土龙能旺，青龙能升，火龙能燃，林林总总，包罗万象。传说很久以前，海南岛山清水秀，大地青绿葱翠，人民安居乐业。然而，孽龙看到老百姓丰衣足食，便生起邪心，施起妖术，老百姓染上瘟疫，在死亡线上挣扎，哀声遍野，哭号震天。

哭声惊动了东海龙王三公主，她从龙宫飞到海南岛，与孽龙做殊死搏斗，同时也受到重伤。为了防止孽龙卷土重来，三公主嘴吐龙涎：龙头在澄迈老城，龙尾在天南三亚，护卫海岛，力竭而亡。为纪念三公主，人们端阳节沐浴龙涎，祈求身体强健，万事如意。

于是，沐浴龙涎成了“洗龙水”，成了海南的地方特色。于是，端午节这天，万泉河畔的百姓也会像过年过节一样摆上香案，祭祀三公主。于是，端午节“洗龙水”成了一项神圣活动，比吃粽子、赛龙舟还重要。可以不吃粽子不划龙舟，但是一定要“洗龙水”。

还有一种说法，认为屈原投江变成神龙，端午节这一天出来活动，所以这天所有的水都变成龙水。万泉河畔有一种说法，说端午节这天天龙下凡，地上所有的水都沾了龙气，“洗龙水”便沾了福气。“洗龙水”可得到“龙神”保护，一年到头不长疮痍，健康平安。

久而久之，万泉河流域“洗龙水”成了传统习俗。从上游源头到出海口，“洗龙水”成了民众的自觉行动。无论上游的乘坡河或是大边河，无管乐会水还是定安水，“洗龙水”的老老少少，男男女女，络绎不绝。“洗龙水”后，老人还会给小孩抹雄黄，点朱砂，

“洗龙水”地点和方式可以不同，靠万泉河的人河里洗，近大海的人海里洗，不靠河湖大海的井边洗或在家中洗。不过要采集几草药，一般是野菠萝、鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲和灯笼草，到中午把草药泡在水中，尤其是小孩是定要洗这种泡草药的“龙水”。

万泉河上游的琼中、屯昌等县，端午节这天还有给女孩子染指甲的习俗。俗话说，“五月端午染指甲，蝎子虫子不咬娃”。孩子的妈妈或祖母会将指甲花捣碎包在指甲上，用麻绳绑好。也有为了迎接端午节，人们会到买五彩线给小孩系上，不过图个吉祥如意。

《琼海县志》记载：五月初五，相传为爱国诗人屈原投江的日子。人们为纪念他，家家户户祭祀奉神，人们用槟榔花、海棠花、篓苞花、香茅等泡水先澡，名曰“龙水”。万泉河边的群众携带小孩到河中洗澡，曰“洗龙水”。沿河两岸还赛龙舟，龙船上备有银针、粽子，比赛鸣锣击鼓，大声呐喊，并投银针、粽子赶“水鬼”，让屈原吃粽子，免其受害。

“洗龙水”讲究时间节点，一般是正午时分，即十二点整，早也不行，晚也不行。“洗龙水”的意义是与“龙神”共浴，洗太早“龙神”还没下水，对“龙神”不敬；洗太晚，洗的不是龙水，而是“神龙”的尿水。与龙同浴，沐浴龙恩，才能顺遂，无病无灾。

现代人的生活节奏快，但也没有丢失传统习俗，所以顺时应变，认为神龙无处不在。端午节这天即使用海水、河水、井水，甚至是自来水洗澡，也算是“洗龙水”。所以，嘉积市的商贸市场，有五种草药出售，暗合“五”数，也可见琼海人对“洗龙水”的执着。

五种草药备齐，在端午节这天大清早到水井打水龙水洗净。然后，将放到水桶或脸盆里浸泡龙水的草药端回，放在门口。等中午祭祖之后，让家人洗漱。傍晚时分，人们再用龙水沐浴。据说，想生小孩，取龙水要早，最好是凌晨，这样出生的小孩既聪明又好看。

有人说，他感到神秘和惊奇，所有水井的水不管昨天清澈见底还是混浊不清，在端午节这一天都会变成淡乳白色，并呈微混状态，等过几天后才恢复原貌。老人们会说，井水变成这样就是因为神龙搅了一番。因为如此，也是人们将这天的水称为龙水的根本原因。