主题: 寻找黄藤

《琼海县志》记载：“大路，明初渐成集市，称‘黄藤市’，清代改称大路市”。按县志的说法，明初渐成集市，时间至今已600多年。清代改称大路市，也已300多年。这么长的历史时期，“黄藤市”已经消失了，消失在市井的烟火中，消失在连绵不断的战祸中。

据了解，黄藤市位于“大路口”，这条“大路”，就是海岛南北贯通的历史大道，而且在明初就“渐成”黄藤市。《正德琼台志》记：明初《驿递》曰：琼环海为郡，北始琼山，南极崖州……驿因方分列，而铺舍亦随之以书。《中路铺》云：路道从琼山县出发，至定安县城门，经过居丁、黄竹，到达黄藤及会同县门。末尾附注，自定安县至会同县160里。

《正德琼台志》记载：“会同县，在府城东南二百九十里，本唐宋乐会县地。元至元二十八年，平章阔里吉思平黎建议，始割西北境立今县，治永安都，属琼州。”《正德琼台志》记载：“郡州邑彊域图·会同县境”图标明，永安都黄藤铺、黄藤村与定安黄竹铺毗邻。

《正德琼台志》成书于明正德十六年(1521年)，距今(2023年)已经502年。当年，作为白衣进士的唐胄，凭两名助手的协力，用二十年的时间完成了这部巨著。唐胄撰写志书的态度是认真的，志书插图标明了黄藤铺、黄藤村的准确位置，说明他是实地调查绘制的。

《道光琼州府志》记载：“乾封初年，(琼州)陷山峒蛮，贞元间复。大观二年，割属万安军。元至元间，析其北境置会同县。明因之。”至元二十八年(1291年)，“始割西北境立今县，治永安都，属琼州。皇庆初年(1312年)移治端赵都。”其间，两者相隔仅仅21年。

至于“移治端赵都”，必定有其根本原因，《正德琼台志》云：“皇庆初，王高之变，徒端赵都，为今治。”定安县距琼山府城80里，会同到定安160里，如此遥远的路程，王朝的统治鞭长莫及，唯一的办法就是迁移县治，以避免血与火的灾难，图谋暂时的安宁。

一个郡治的建立，需要耗费巨大的人力、财力与物力。显而易见，21年的时间是不够的。然而，废除县治至今，历史的风雨已飘荡了732年，与定安黄竹毗邻的永安都已更名易姓，黄藤铺、黄藤村已消失，现属于堆头村委会的黄典上村、中村与下村已经出现。

另外，黄典中村还出现一个“薇藤圣娘庙”。这“薇藤圣娘庙”从何而来，在广泛的史海中查阅，据政协琼海县委员会编写的《琼海庙宇文化》介绍：“薇藤圣娘庙”始建于清道光年间，原先在茶园，后来迁至水塘；1995年重建，建成了水泥钢筋结构的现代建筑。

按照海南方言，“典”与“藤”同音，“典”笔划简单，“藤”笔划繁杂，长期使用，人们舍繁就简，久而久之便把“藤”写成“典”。这是一种猜测，是依据史志记载来猜测，是有依据的。但就“黄”与“薇”而言，则令人费解，“薇”的笔画不是比“黄”多吗？

妈祖是宋代和平女神，至今海口仍保留元代兴建的妈祖庙。妈祖来到大路变成了“薇藤圣娘”，查“黄典”与“薇藤”，如果把前面地名去掉“典”字，后面地名去掉“薇”字，显而易见，其实就是“黄藤”，与史书的记载相吻合。当前，这个“薇藤圣娘庙”的信众覆盖堆头村委会、大路村委会、美容村委会和清廊村委会23个自然村，信众大约3000人。

笔者认为，地名变迁也是县域变迁，对“黄典”与“薇藤”无法理解，于是在2023年的2月19日，与朋友一道踏上寻访黄藤的路程。因为从来没有去过黄藤，便与《今日海南》杂志社王社长联系，得他支持，邀请大路籍干部何豪带路前往，我们顺利到达黄典村。

因为黄典村本来就在大路市，两相毗邻，往黄竹铺方向走，转瞬之间便到达。当前，“薇藤圣娘庙”的香火鼎盛，可是由于年代更迭，名字迁变，张冠李戴，鲁鱼亥豕，令人费解。笔者是执着认真的，难道“黄典”不是“黄藤”，“薇藤圣娘庙”不是“黄藤圣娘庙”？

琼海市是文化之乡，每年的农历二月十四，一年一度的“薇藤圣娘庙妈祖巡安”为民祈福文化节如期举行。文化活动由琼海市大路镇“薇藤圣娘庙”理事会主办，中华妈祖文化交流协会、海南省道教协会等单位共同举办，吸引了周边市县的数千群众与游客参观。

关键的问题是，为什么黄典这个小村庄能传承“为民祈福”这样具有民族特色的传统习俗，且庙宇覆盖的范围广泛。“黄典”是历史文化古村，它与黄竹市毗邻，原来名叫“黄藤市”。为什么明明是“黄藤市”，却又改为“黄典村”，庙宇则改为“薇藤圣娘庙”呢？

700多年过去了，短命的元代在成吉思汗的东征西伐中消失，黄藤市作为会同县治并没有留下任何蛛丝马迹。史书记载言之凿凿，但这短短的21年，还包括搬到泗村的时间，当年的县治又能有什么建筑遗存留下呢？即使有些建筑，也会在漫长时间中被掠夺净尽。

面对目前这座新的建筑，我们惘然若失，准备离开。小车已经启动，忽然路边的大小石槽映入眼帘。这是很有年代感的文物，满目沧桑，槽边布满青苔，是马匹吃水的石槽。停车询问，发现不远处的山坡上到处都是包括石柱、石础等历史遗存，这些东西从何而来？

还有一口水井，所在地势很低，大约与现在路面高差一米。当年水井就势而挖，几百年水土流失，井壁阻挡，于是出现这种状况。再者，大路镇属于琼北火山地带，这一带多有石材建筑历史残留，这么多精巧的建筑遗迹，难道是旧县治遗址，不能不令人浮想联翩？

这么多的长条石槽，开口这么小，不可能做水缸用，猜测只能是马喝水用的。这么多形状较大的石础，而且雕琢的花纹精美，一般人家不会如此，除非公共建筑。除了一般农家使用的石磨、杵舂之外，还有不少雕琢精致的石桌、石墩、门柱等等，不可能没有来由。

从众多的石头遗存来看，一个县治历史是有可能残留这些东西。所有能够证明一个县治存在的历史证物通通浮出水面，它向世人宣告，房屋可以摧毁，但石头遗存不可破坏，它们的存在就是为了证明历史的存在。也许，这仅是我的猜测，除此之外，并不能说明什么。

读史明智，以史鉴今，黄藤铺的历史就是琼海市的历史。在庆祝中国共产党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，了解黄藤历史，正当其时，十分必要。读史明智，首先是读懂地方历史，是了解地方历史的变迁，是把握历史的脉络。

“王高之变，徒端赵都”，黄藤铺作为会同县治的历史就这样消失了。在漫长的历史岁月中，豪强割据，盗贼作乱，民不聊生，“黄藤铺”变成了“黄典村”，“黄藤圣娘庙”也变成了“薇藤圣娘庙”。这种变化是在不知不觉中进行的，是在老百姓不知不觉中完成的。

这是地方历史的悲哀，也是寻找黄藤的原因所在。至于是否改“黄典”为“黄藤”，我认为不重要。我们无法扭转已经发生的历史变迁，但是我们不能不深刻认识这一悲哀。证之于历史，我们愈来愈懂得，今天安定幸福的生活来之不易，应该珍惜这来之不易的日子。