主题: 婚礼说趣

婚礼说趣

◇吴淑洪

故名思义，举行结婚仪式叫婚礼。古代人的婚礼、解放前的婚礼我们不懂。新中国成立以来的婚礼我们亲眼所见、亲耳所闻、亲身所经历，不少趣闻现在回忆起来也津津有味。

邻村有个大伯姓梁名明波，因小时在学堂读错一字，得了一个外号伴随终身。本来是春色满园，怎奈先生提问时他读成了春包满园，先生一气之下出口伤了学生，色字你都读成包字，你正是个草包。从那时起乡下人便叫他草包。年纪大了，乡人便号他“包公”，他也常以“包公”自嘲。“包公”性格开朗，为人厚道，喜欢谈笑，很是滑稽，和我还是忘年之交。他的儿子要结婚了，村里人打趣道，儿子结婚是大喜事，不但要摆喜酒，而且要写幅对联张贴起来，一来增添喜庆气氛，二来图个吉利呀。“包公”连声说道，好的好的，我才自拟自写啦。儿子举行婚礼那天，亲朋好友如约而来，见他家正屋大门两侧果然贴上了对联，右联（上联）是“无钱无钱也做做”；左联（下联）是“有心有心来行行”；横批是“马马虎虎”。海南俗话（进进才才）。这对联也真够低调通俗的了。长期以来，此对联成了乡间人茶余饭后的谈资笑料。

1974年至1975年，琼海县开展“基本路线”教育运动，每个公社派有大批工作队。那个时候是“斗私批修”、“割资本主义尾巴”，思想“左”得不得了。文市公社有个田六村，离公社很近。有一天傍晚，一对新人举行婚礼，当新娘进屋拜“公婆祖宗”的时候放了一阵子鞭炮，鞭炮声传到驻公社的工作队团部，这下子可不得了，团部大作文章，你这是冒天下之大不韪，公然违抗工作队禁令，竟敢放鞭炮迎亲，马上处置。于是派了一帮工作队员到这一户人家，把新郎新娘拉出来批斗，令其连夜到生产队水田里插秧劳动。村里百姓看不过去，私下议论，这简直是不近人情，没有人性。但那个年代，人们也只是敢怒不敢言罢了。

我是1977年元旦结婚的。当天，到公社登记结婚的几十对人，集中在公社礼堂里举得集体婚礼。由某个公社干部主持，泡上一杯清茶，摆上一点饼干糖果，大家念上几段“语录”，作个发言表个决心就算完事了。这叫破旧立新，婚事新办。回家以后是不准再摆酒席什么的。话是这么说，但农村里上辈人家心不忍啊，儿子结婚怎么都不做“公婆”知呢？于是，某天傍晚，我偷偷摸摸到外家去，岳父母煮了点干饭，做了两个菜，我们吃完晚饭，我骑着自行车把妻子迎回家去。老家那边，父母也煮了点干饭，做了几个菜，摆在家中客厅的八仙桌上。我们回到家，烧了个香、拜了“公婆祖宗”，这婚礼就算完成了。酒席是不能办了，但老父亲还是乘着大年三十，请来村中“上屋下门”几位老长辈同我们一起吃了一顿年夜饭，我记得，一位长老还给了我六块钱的大红包。

往事不堪回首。时过境迁，现在好了，新官新娘从步行到坐奔驰、宝马，婚礼嫁装从一穷二白到价值连城。至于酒席之类，我认为，这是一种乡风民俗，传统文化，是和谐社会百姓福祉的一种体现。只要是不违纪违规，不搞铺张，量力而行，礼尚往来，热闹一番，也不必过于条条框框，横加责难。